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Mouhamadou
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2009-01-09 17:49:43 1 - Des talibans au Sénégal a propos du bayefallisme Etudier et décrire un groupe social semble toujours être un challenge orgueilleux. En effet chaque groupe social est composé de personnes qui partagent un certain nombre de valeurs. Sans doute le Baye-FALL se caractérise par l’amour au travail, la soumission au marabout, mais sa particularité réside aussi dans sa vision de la religion, et dans ses conduites quotidiennes. Bref, il faut dire que c’est un groupe qui sort du commun par rapport à l’opinion générale. L’appréciation portée sur la communauté Baye-FALL est diverse,certains citoyens sénégalais n’ont pas les mêmes point de vue : beaucoup de musulmans ont tendance a rejeter les Baye-FALL ou même à les ignorer en portant sur eux des jugements négatifs alors que certaines personnes plus flexibles cherchent à comprendre l’idéologie Baye-FALL pour faire un jugement objectif. Ainsi pour cerner notre sujet, nous allons poser les problématiques autour des interrogations suivantes : -Quels sont les discours ou les idées générales sur les Baye-FALL qui dominent l’espace public ? -Quelle est la réalité face à ces discours ? -Quelles sont les activités, les idéologies qui déterminent l’action du vrai Baye-FALL ? -Quel est l’écart qui existe entre les discours de l’opinion et la réalité que vit le Baye-FALL ? Voila autant de questions qui devraient pouvoir nous permettre de mieux comprendre le sujet. « Le Baye-Fallisme, c’est la vérité cachée. » En effet, les Baye-FALL ont largement contribué à l’épanouissement du mouridisme, dans la mesure où à travers Mam Cheikh Ibra FALL, ils ont posé les jalons de l’organisation de la communauté, mais surtout initié la soumission au marabout ou Cheikh . C’est ce qui a fait dire à Madické Wade que l’altruisme du « Baye FALL » pour la famille du marabout est inégalable, même pour les mourides. Aucune personne n’a pu travailler pour cette famille autant que les Baye FALL, tant de par leur contribution à l’ordre, au respect des dignitaires, aux travaux des champs, aux travaux urbains et ménagers, que par leur apport financier. Selon les Baye-FALL eux-mêmes, c’est une vision erronée que la plupart des citoyens porte sur leur communauté, vision qui semble être loin de la réalité. Selon le point de vue de certains grands guides spirituels dont le cheikh al maa Aynayn, « le Baye-FALL est comme un diamant dans une poubelle. » Toutefois il est à noter que leur apparence trompe souvent l’opinion, mais ils ont une idéologie qui est source de vérité chez ceux qui en connaissent la quintessence. En effet ils ont des règles de conduite qui peuvent leur apporter des bienfaits ici-bas et à l’au-delà. Leur vision est que, en se mettant au service du marabout, on se met en phase avec la volonté de Dieu. De plus, ils incarnent une vertu et des valeurs morales. Mysticisme On constate au Sénégal que toutes les confréries musulmanes suivent la voie de Soufisme. Le soufisme est la recherche de Dieu dans l’expérience mystique. On essaye de chercher Dieu comme un être vécu (hac en arabe, ou akhika en wolof ; la vérité). Cela est différent de l’approche juridique du courant Sunna qui met plus de l’accent sur le droit islamique ou le « Charia ». Si ce dernier définit l’Islam comme la raison, le soufisme présente l’Islam comme intuition. La confrérie Mouride est du coup un courant de mysticisme et Le courant Baye-FALL est encore plus mystique par rapport à leur conception de la vie. De ce fait, l’individu n’existe pas, ou il se présente comme un récipient vide qui serait remplit par « le travail » et la bénédiction du guide spirituel.

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Editorial

Notre ligne éditoriale passe par les mêmes chemins que la découverte du monde. Elle traverse les cultures pour témoigner de notre histoire à tous. Elle nous emmène sur les traces des Hommes en compagnie de ces "reporters qui faisaient passer les histoires avant l’Histoire, l’humanité avant la politique, les portraits avant les analyses" (Yves Courrière).

Tout notre travail de reporter dépend des autres; car s’ils ne nous disent rien, nous ne sauront pas ce qu’ils pensent; s’ils ne nous accompagnent pas quelque part, nous n’arriverons pas là où nous devons aller; s’il ne nous nourrissent pas, nous serons affamés. Le journalisme sans relations humaines, ce n’est pas du journalisme.!!
De Ryszard Kapuscinski , "Autoportrait d'un reporter" (Plon 2008), publié sur "leblogde21.com".

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Saliou Mbacké, Khalife général des Mourides, et dernier fils de Cheikh Ahmadou Bamba, est décédé le 28 décembre 2007 à Touba. Il avait 92 ans. Il était le cinquième khalife et le cinquième des fils du fondateur de la confrérie. C'est maintenant le plus âgé des petits-fils de Cheikh Ahmadou Bamba, Mouhamadou Lamine Bara Mbacké, qui est le nouveau Khalife général.

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extrait chap. 7 : "Les champs du Walo"

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